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由俭入奢易,由奢入俭难,习惯了国公府中的富贵生活,一下子又回到自力更生的简朴道观,黄天宇花了好几天才重新适应。
适应后,他便开始了祭炼法器的日子。
清晨早起,净面、漱口,之后上香祭拜三清神像,而后盘膝坐于蒲团,对仙镜粗胚诵念《太上洞玄无量度人上品妙经》。
过程并不复杂,但却非常的困难。
《度人经》,总数有六十一卷,起源东晋,据《真诰》记载,东晋葛巢甫“造构灵宝”,初始只有一卷,全文六千字。
在历史上,有许多道教高人对《度人经》进行了诠解注释,如南朝齐的严东、唐代的薛幽 栖……,明代的张宇初等,众多道家真人的完善,《度人经》从最初的一卷增加到了六十一卷,全文近五十万字。
《度人经》被明代《正统道藏》列为开篇经书,是灵宝派的重要经典,被道门奉为“众经之祖宗”,对道门有着极深刻的影响。
四九灵宝给予黄天宇的《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》,是最初始的一卷,全篇六千字,微言大义,深奥无比。
“仙道贵生,无量度人”,讲述度人度己,且包含三才阴阳等宇宙奥妙,是《度人经》的本经,是后边六十卷的总纲。
黄天宇需以特殊音节一字不漏地诵读一遍,且盱以法力随着口中的念诵而写出《度人经》,印入仙镜粗胚,在此期间,他还需祭拜三清神像,做完全部,方算是完成一次祭炼!
早中晚各一次,每日都如此。
过程繁复,前五个月,黄天宇都是在失败中度过的。
但在反复诵念《度人经》的过程,黄天宇感心神宁静,身心渐与自然相融,偶尔能进入修者梦寐以求的天人合一之境。
在天人合一状态,修行者的精气神与天地相融,修炼有如神助,速度是平时的百倍都不止。
天罗随着黄天宇诵念《度人经》,身上生出仙灵之气,眼眸中灵性之光逐渐浓郁,智慧灵光渐盛,渐能懂黄天宇传她的常识,身上渐渐多了几许人气。
看到天罗的变化,黄天宇非常欣慰,能让小精灵长大,吃再多苦都值得的。
为了天罗,也为了自己,黄天宇在寂寞枯燥的祭炼日子中,一坚持就是一年。
住进道观第二年,他成功完成了一次祭炼。万事开头难,成功以后,一切的事情变得简单而枯燥,黄天宇每天都重复着祭炼法器,观想符文,与天
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